Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Bồ Tát Sanh Địa Kinh [菩薩生地經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Bồ Tát Sanh Địa Kinh [菩薩生地經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Bồ Tát Sanh Địa Kinh [菩薩生地經]
Tải file RTF (0.465 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.09 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.11 MB)
Normalized Version, Release Date: 2009/04/23
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Qing Liang Yue # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0533_p0814a05║
T14n0533_p0814a06║
T14n0533_p0814a07║ No. 533
T14n0533_p0814a08║ 菩薩生地經
T14n0533_p0814a09║
T14n0533_p0814a10║ 吳月氏優 婆塞支謙譯
T14n0533_p0814a11║ 聞如是： 一 時佛遊於迦維羅衛國釋氏精廬，
T14n0533_p0814a12║ 尼拘類樹下坐，與五 百比丘眾俱 。 是時，城
T14n0533_p0814a13║ 中有釋種長者子，名差摩竭，行詣佛所，稽
T14n0533_p0814a14║ 首畢，一 面坐，叉手白佛言：「菩薩何 行，疾得
T14n0533_p0814a15║ 無上正真之 道，普具 三十二 相，從一 佛國到
T14n0533_p0814a16║ 一 佛國，臨壽終時其心不亂 ，所生不墮八 難
T14n0533_p0814a17║ 之 處，常知去來之 事 ，悉成諸法周滿達事 ，知
T14n0533_p0814a18║ 一 切法無所罣礙，信 解空行，得不起法忍，恒
T14n0533_p0814a19║ 以 至心欲作沙門，未曾犯戒，不樂居處？」 佛
T14n0533_p0814a20║ 言：「大哉！差摩竭！乃問菩薩之 行，忍辱為本，
T14n0533_p0814a21║ 以 立忍力 乃疾得佛。忍有四事 ，何 等為四？
T14n0533_p0814a22║ 一 曰、若罵詈者默而不報；二 曰、若撾捶者受
T14n0533_p0814a23║ 而不挍；三曰、若瞋恚者慈心向之 ；四曰、若
T14n0533_p0814a24║ 輕毀者不念其惡。」 佛時頌曰：
T14n0533_p0814a25║ 「撾罵不以 恚， 輕毀亦不恨，
T14n0533_p0814a26║ 菩薩忍如是， 所問悉可得；
T14n0533_p0814a27║ 慎言不欺慢， 未曾起亂 意，
T14n0533_p0814a28║ 不犯不有惡， 是行得佛疾；
T14n0533_p0814a29║ 開士常以 忍， 敦誠行大慈，
T14n0533_p0814b01║ 是用得成佛， 三十二 相明；
T14n0533_p0814b02║ 從事 於惡者， 常憙加 捶杖，
T14n0533_p0814b03║ 害心施於人， 是不離惡道；
T14n0533_p0814b04║ 邪見自貢高， 急憋好瞋恚，
T14n0533_p0814b05║ 彼為自投冥 ， 終不近菩薩；
T14n0533_p0814b06║ 愚以 貪強梁， 自用無禮敬，
T14n0533_p0814b07║ 不知孝父母， 是以 有獄苦；
T14n0533_p0814b08║ 夫欲疾得佛， 常修 戒德本，
T14n0533_p0814b09║ 依受善師教， 等心施於人。
T14n0533_p0814b10║ 「又有四事 行疾得佛。何 等為四？一 曰、愛樂
T14n0533_p0814b11║ 明經，好菩薩道，盡心護法，教誨於人；二 曰、遠
T14n0533_p0814b12║ 離女人，不與從事 ；三曰、常好布施，沙門梵志；
T14n0533_p0814b13║ 四曰、以 不睡臥，心習空行。」 佛時頌曰：
T14n0533_p0814b14║ 「若以 樂沙門， 常勤 護經道，
T14n0533_p0814b15║ 愛法不遠師， 如是人難得；
T14n0533_p0814b16║ 深學求佛意， 多聞廣開人，
T14n0533_p0814b17║ 好施無慳心， 是行得佛疾；
T14n0533_p0814b18║ 女人不可親， 敗德亂 世 間，
T14n0533_p0814b19║ 從事 於欲者， 未曾近菩薩；
T14n0533_p0814b20║ 是以 清高士， 常防遠女色，
T14n0533_p0814b21║ 淨修 菩薩道， 大悲濟天下。」
T14n0533_p0814b22║ 於是差摩竭，即解身珠寶瓔珞用散佛上，佛
T14n0533_p0814b23║ 之 威神，令其所散止於虛空，化成寶蓋，中有
T14n0533_p0814b24║ 五 百化人出，亦解身珠寶以 散佛上，俱 發
T14n0533_p0814b25║ 聲言：「願發無上正真道意。」 差摩竭見諸化人，
T14n0533_p0814b26║ 踊躍歡喜，問佛言：「此化所出，從天來耶？四
T14n0533_p0814b27║ 方四隅地中出耶？」 佛報言：「是化不從十方
T14n0533_p0814b28║ 來，亦非天，亦非龍，亦非神，亦非人，亦非地
T14n0533_p0814b29║ 水、火、風、空，非色、痛、想、行、識，亦非意、非心、非
T14n0533_p0814c01║ 作、非往、非來，亦非今世 ，亦非後世 ，亦非生死；
T14n0533_p0814c02║ 是人名化，字無從生，號為空，如影現於鏡中，
T14n0533_p0814c03║ 無執、無捨、無由來、無所得，無我、無人、無命、無
T14n0533_p0814c04║ 識；若男子女子，見知諸法如化無識，聞此
T14n0533_p0814c05║ 好信 而行應者，是即佛子，為已去冥 、興世
T14n0533_p0814c06║ 間明，為能降魔成極大德，是為沙門梵志，為
T14n0533_p0814c07║ 清淨菩薩大人，為無從生，已得授決，為不
T14n0533_p0814c08║ 退轉無上之 人，信 樂此法為如是也。」
T14n0533_p0814c09║ 佛告差摩竭：「若聞此經，而心驚怪、誹謗、形笑，
T14n0533_p0814c10║ 當知是輩非沙門梵志，是為外道放逸之 人，
T14n0533_p0814c11║ 為無反復惡師之 人，為暗蔽無眼詐稱菩
T14n0533_p0814c12║ 薩，是為誣罔觝突之 人也。」 於是弊魔來問佛
T14n0533_p0814c13║ 言：「信 此法者能有幾人？」 佛報魔言：「有四百
T14n0533_p0814c14║ 億 欲天及人，皆得無所從生法樂，於中立是。」
T14n0533_p0814c15║ 時，差摩竭得不起法忍，五 百比丘及五 百清
T14n0533_p0814c16║ 信 士、二 十五 清信 女，皆得立不退轉地，壽
T14n0533_p0814c17║ 終悉當生於西方無量壽佛清淨國，常護持
T14n0533_p0814c18║ 無數佛法，教化成就一 切人民，使不退轉，如
T14n0533_p0814c19║ 是無極恒沙邊劫 ，當於此土以 次作佛。 魔聞
T14n0533_p0814c20║ 佛言，稍稍却行，而謂佛言：「後可不須復說
T14n0533_p0814c21║ 此法也！」 賢者阿難白佛言：「當何 名此經？以
T14n0533_p0814c22║ 何 奉持之 ？」 佛語阿難：「是經名為“菩薩生地經
T14n0533_p0814c23║ 差摩竭所問”，當奉持之 。百劫 行五 度無極，而
T14n0533_p0814c24║ 無大智無菩薩者，不如諷誦此經義以 分布
T14n0533_p0814c25║ 為人說。」 佛時頌曰：
T14n0533_p0814c26║ 「若信 學生地經， 其功 德無有量，
T14n0533_p0814c27║ 斯已度三惡道， 後受者福皆然。」
T14n0533_p0814c28║ 佛說此已，差摩竭及四輩弟子、諸天龍神，皆
T14n0533_p0814c29║ 歡喜受持。
T14n0533_p0815a01║ 菩薩生地經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Qing Liang Yue # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0533_p0814a05║
T14n0533_p0814a06║
T14n0533_p0814a07║ No. 533
T14n0533_p0814a08║ 菩薩生地經
T14n0533_p0814a09║
T14n0533_p0814a10║ 吳月氏優 婆塞支謙譯
T14n0533_p0814a11║ 聞如是： 一 時佛遊於迦維羅衛國釋氏精廬，
T14n0533_p0814a12║ 尼拘類樹下坐，與五 百比丘眾俱 。 是時，城
T14n0533_p0814a13║ 中有釋種長者子，名差摩竭，行詣佛所，稽
T14n0533_p0814a14║ 首畢，一 面坐，叉手白佛言：「菩薩何 行，疾得
T14n0533_p0814a15║ 無上正真之 道，普具 三十二 相，從一 佛國到
T14n0533_p0814a16║ 一 佛國，臨壽終時其心不亂 ，所生不墮八 難
T14n0533_p0814a17║ 之 處，常知去來之 事 ，悉成諸法周滿達事 ，知
T14n0533_p0814a18║ 一 切法無所罣礙，信 解空行，得不起法忍，恒
T14n0533_p0814a19║ 以 至心欲作沙門，未曾犯戒，不樂居處？」 佛
T14n0533_p0814a20║ 言：「大哉！差摩竭！乃問菩薩之 行，忍辱為本，
T14n0533_p0814a21║ 以 立忍力 乃疾得佛。忍有四事 ，何 等為四？
T14n0533_p0814a22║ 一 曰、若罵詈者默而不報；二 曰、若撾捶者受
T14n0533_p0814a23║ 而不挍；三曰、若瞋恚者慈心向之 ；四曰、若
T14n0533_p0814a24║ 輕毀者不念其惡。」 佛時頌曰：
T14n0533_p0814a25║ 「撾罵不以 恚， 輕毀亦不恨，
T14n0533_p0814a26║ 菩薩忍如是， 所問悉可得；
T14n0533_p0814a27║ 慎言不欺慢， 未曾起亂 意，
T14n0533_p0814a28║ 不犯不有惡， 是行得佛疾；
T14n0533_p0814a29║ 開士常以 忍， 敦誠行大慈，
T14n0533_p0814b01║ 是用得成佛， 三十二 相明；
T14n0533_p0814b02║ 從事 於惡者， 常憙加 捶杖，
T14n0533_p0814b03║ 害心施於人， 是不離惡道；
T14n0533_p0814b04║ 邪見自貢高， 急憋好瞋恚，
T14n0533_p0814b05║ 彼為自投冥 ， 終不近菩薩；
T14n0533_p0814b06║ 愚以 貪強梁， 自用無禮敬，
T14n0533_p0814b07║ 不知孝父母， 是以 有獄苦；
T14n0533_p0814b08║ 夫欲疾得佛， 常修 戒德本，
T14n0533_p0814b09║ 依受善師教， 等心施於人。
T14n0533_p0814b10║ 「又有四事 行疾得佛。何 等為四？一 曰、愛樂
T14n0533_p0814b11║ 明經，好菩薩道，盡心護法，教誨於人；二 曰、遠
T14n0533_p0814b12║ 離女人，不與從事 ；三曰、常好布施，沙門梵志；
T14n0533_p0814b13║ 四曰、以 不睡臥，心習空行。」 佛時頌曰：
T14n0533_p0814b14║ 「若以 樂沙門， 常勤 護經道，
T14n0533_p0814b15║ 愛法不遠師， 如是人難得；
T14n0533_p0814b16║ 深學求佛意， 多聞廣開人，
T14n0533_p0814b17║ 好施無慳心， 是行得佛疾；
T14n0533_p0814b18║ 女人不可親， 敗德亂 世 間，
T14n0533_p0814b19║ 從事 於欲者， 未曾近菩薩；
T14n0533_p0814b20║ 是以 清高士， 常防遠女色，
T14n0533_p0814b21║ 淨修 菩薩道， 大悲濟天下。」
T14n0533_p0814b22║ 於是差摩竭，即解身珠寶瓔珞用散佛上，佛
T14n0533_p0814b23║ 之 威神，令其所散止於虛空，化成寶蓋，中有
T14n0533_p0814b24║ 五 百化人出，亦解身珠寶以 散佛上，俱 發
T14n0533_p0814b25║ 聲言：「願發無上正真道意。」 差摩竭見諸化人，
T14n0533_p0814b26║ 踊躍歡喜，問佛言：「此化所出，從天來耶？四
T14n0533_p0814b27║ 方四隅地中出耶？」 佛報言：「是化不從十方
T14n0533_p0814b28║ 來，亦非天，亦非龍，亦非神，亦非人，亦非地
T14n0533_p0814b29║ 水、火、風、空，非色、痛、想、行、識，亦非意、非心、非
T14n0533_p0814c01║ 作、非往、非來，亦非今世 ，亦非後世 ，亦非生死；
T14n0533_p0814c02║ 是人名化，字無從生，號為空，如影現於鏡中，
T14n0533_p0814c03║ 無執、無捨、無由來、無所得，無我、無人、無命、無
T14n0533_p0814c04║ 識；若男子女子，見知諸法如化無識，聞此
T14n0533_p0814c05║ 好信 而行應者，是即佛子，為已去冥 、興世
T14n0533_p0814c06║ 間明，為能降魔成極大德，是為沙門梵志，為
T14n0533_p0814c07║ 清淨菩薩大人，為無從生，已得授決，為不
T14n0533_p0814c08║ 退轉無上之 人，信 樂此法為如是也。」
T14n0533_p0814c09║ 佛告差摩竭：「若聞此經，而心驚怪、誹謗、形笑，
T14n0533_p0814c10║ 當知是輩非沙門梵志，是為外道放逸之 人，
T14n0533_p0814c11║ 為無反復惡師之 人，為暗蔽無眼詐稱菩
T14n0533_p0814c12║ 薩，是為誣罔觝突之 人也。」 於是弊魔來問佛
T14n0533_p0814c13║ 言：「信 此法者能有幾人？」 佛報魔言：「有四百
T14n0533_p0814c14║ 億 欲天及人，皆得無所從生法樂，於中立是。」
T14n0533_p0814c15║ 時，差摩竭得不起法忍，五 百比丘及五 百清
T14n0533_p0814c16║ 信 士、二 十五 清信 女，皆得立不退轉地，壽
T14n0533_p0814c17║ 終悉當生於西方無量壽佛清淨國，常護持
T14n0533_p0814c18║ 無數佛法，教化成就一 切人民，使不退轉，如
T14n0533_p0814c19║ 是無極恒沙邊劫 ，當於此土以 次作佛。 魔聞
T14n0533_p0814c20║ 佛言，稍稍却行，而謂佛言：「後可不須復說
T14n0533_p0814c21║ 此法也！」 賢者阿難白佛言：「當何 名此經？以
T14n0533_p0814c22║ 何 奉持之 ？」 佛語阿難：「是經名為“菩薩生地經
T14n0533_p0814c23║ 差摩竭所問”，當奉持之 。百劫 行五 度無極，而
T14n0533_p0814c24║ 無大智無菩薩者，不如諷誦此經義以 分布
T14n0533_p0814c25║ 為人說。」 佛時頌曰：
T14n0533_p0814c26║ 「若信 學生地經， 其功 德無有量，
T14n0533_p0814c27║ 斯已度三惡道， 後受者福皆然。」
T14n0533_p0814c28║ 佛說此已，差摩竭及四輩弟子、諸天龍神，皆
T14n0533_p0814c29║ 歡喜受持。
T14n0533_p0815a01║ 菩薩生地經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.465 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Tiếp kiến đức Đạt-lai Lạt-ma
Kinh Dược sư
Cẩm nang phóng sinh
Ba điểm tinh yếu trên đường tu tập
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.219.222.92 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập